Испанско кино и култура: история на испанското кино

Анхел С. Харгуиндей 

Голите години датират от 70-те, когато липсата на дрехи започва да се проявява на големия екран в Испания. Когато диктаторът Франсиско Франко почива, цензурата беше отнесена в гроба заедно с него и испанската филмова индустрия бързо бе доведена до дълбините на онова, което някои виждаха като морален „ад“. Филмът „Голите години“, излязъл през октомври 2008 г., прави преглед на киното от края на 70-те и неговата склонност към голота на екрана и как се е променило обществото в страната. Историята на испанското кино е история на оцеляванeто. Преди 30 години индустрията все още беше атакувана от няколко фронта и интелектуалците почти не я оценяват. Филмовите експерти през 1955 г. заявяват: „Съвременното испанско кино е политически неефективно, социално невярно, интелектуално лошо, естетически отчайващо и индустриално закъсало“. Преди малко повече от 50 години министърът на информацията и туризма Габриел Ариас Салгадо, определен за пазител на морална и патриотична правда, назначен от Франко беше убеден, че безмилостната цензура, приложима към информацията като цяло и по-специално към изкуството, би увеличила изключително много броят на испанците отиващи направо на небето. Но само две десетилетия по-късно, с изчезването на диктатора, цензурата бързо е изоставена и филми със заглавия като Thou Shalt Not Covet Thy Fifth Floor Susing и Smut Starts at Pyrenees започват да правят първите пробиви в съществуващите сексуални обичаи. Актьорът Патси Андион показа първото мъжко дупе на киното в „Книгата на добрата любов“, докато Мариано Озорес стана филмова фабрика, един човек с уникална производствена техника.

«Знаех, че пет страници на сценарий означават работен ден, така че не снимах сцени, които са по-дълги от това.» Ако имаха осем страници, например, това означаваше ден и половина работа и аз ще загубя пари “, казва веднъж той. Гладът за по-малко пуританско кино обаче беше вече там, още преди Франко да умре. Когато Последното танго бе лансирано много еротично от Бернардо Бертолучи в Париж през 1972 г. испанците започнаха да се стичат до градовете Перпинян и Биариц в Южна Франция, само за да го видят. Писателят Мануел Васкес Монталбан се пошегува, че когато филмът е пуснат във Франция, потреблението на масло в Испания е скочило бързо. Освобождението на Хелга от Ерих Ф. Бендер през 1967 г. предизвиква подобен отзвук, макар и в рамките само на страната. На филма беше позволено да бъде показан в киносалоните на изкуството в цяла Испания, защото цензорите го разглеждаха като образователен филм, който представя създаването на човешкия живот, от сношенията до раждането. Фантазиите на испанците свършиха останалото. През 1975 г. актрисата Мария Хосе Гоянес е първата, която е свалила дрехите си в пиеса, тази на Питър Шафер. В интервю актрисата обясни, че продукцията е гледана от пет цензора, които одобряват голата сцена. Петимата обаче бяха уволнени по-късно и актрисата беше принудена да носи бельо.

• 

• 

• 

• 

• 

Магазинът на Хорхе Грау, заснета през 1976 г., успява да постави плакати на актрисата Мария Хосе Кантудо в каютите на почти всички камиони в Испания, следвайки сцената, където я виждат гола в продължение на три пълни секунди. Порнографията става легална през 1986 г., като дава началото на филми и кина с класификация X. Това поставя края на „разкриването“, тъй като се прави препратка към отпускането на сексуалната цензура след Франко. Защо да показвате жена в бельо, когато вече беше възможно да започнете филм с орален секс? Повечето фенове на порно предпочитат да се освободят от прелюдиите и да преминат директно в действие, с диалог, не по-сложен от този на филмите.

Педро Алмодовар веднъж каза, че испанското кино крие цяла поредица поджанрове, които заслужават да бъдат проучени. Например честото използване на площад Cibeles в Мадрид с автомобили, които го заобикалят. Би било възможно да се направи фотомонтаж със сцени, направени от много филми, и да се сравнят различните марки автомобили, пешеходците, саундтраците и гласовете. Освен това би било нещо като социално проучване, да се сравнят различните видове бельо, носено от популярни мъже, главни герои от онова време, като Алфредо Ланда, Андрес Паджарес, Фернандо Естесо или Хосе Сакристан, от строги бели гащи и чорапи, до чорапи със сърчица и зайчета. Киното със сексуален подтекст от 70-те години на миналия век беше пренебрегнато от образованите елити, които просто го виждаха като резултат на десетилетия сексуална репресия и го обвиниха в сексизъм и мизогиния (омраза/презрение към жени). Вероятно бяха всички тези неща, но също така и бележи златна ера на киното поради огромната си популярност.

Тези филми сега също са безценен източник на информация за социалните обичаи на страна, току-що излязла от дългата диктатура, която награждаваше посредствеността и корупцията и гледаше в душите на хората без да пита за тяхното позволение.